لسان الفتى نصف ونصف فؤاده * فلم يبق إلا صورة اللحم والدم وكائن « 1 » ترى من صامت لك معجب * زيادته أو نقصه في التكلّم « 2 » ومن أحسن ما قيل في مدح « 3 » اللسان « 4 » قول إبراهيم بن [ سياه ] « 5 » الأصبهاني « 6 » في أبى مسلم « 7 » محمد بن بحر « 7 » : لسان محمد أمضى غرارا * وأنفذ « 8 » من شبا « 9 » السيف الحسام إذا ارتجل الخطاب « 10 » بدا خليج * بفيه يمدّه بحر الكلام كلام بل مدام بل نظام * من الياقوت بل حبّ الغمام « 11 » « * » وقال آخر « 12 » :

--> - للأعور الشنى ، ونسبا في جمهرة أشعار العرب 1 / 300 لزهير ضمن معلقته ، وليست في شرح ديوانه الذي بين يدي ، وترددت نسبته في فصل المقال ص 52 بين الأسود النخعي ، والأعور الشنى . ( 1 ) في م : « فكائن » . ( 2 ) سقط هذا البيت في : ز . ( 3 ) سقط من : ز ، م . ( 4 ) زاد في ز ، م : « والبراعة » . ( 5 ) في الأصل : « نشأة » ، وفي ز : « شياب » ، وفي م : « شاه » ، والمثبت من مصادر التخريج . ( 6 ) سقط من : ز ، م . ( 7 - 7 ) سقط من : ز ، م . وورد في الأصل ، ويتيمة الدهر : « محمد بن نجس » ، وهو محمد بن بحر الأصفهاني الكاتب المترسل . ترجمته في معجم الأدباء 18 / 35 ، وبغية الوعاه 1 / 59 . ( 8 ) في الأصل : « أنفس » ، وفي مصادر التخريج : « أذرب » . ( 9 ) في الأصل : « ظبا » . ( 10 ) في ز ، م : « الكلام » . ( 11 ) انظر الأبيات في المحمدون من الشعراء ص 64 ، ومن غاب عنه المطرب ص 12 ويتيمة الدهر 5 / 154 . ( * ) من هنا إلى آخر الباب لم يرد في الأصل . ( 12 ) البيتان لدعبل الخزاعي ، انظرهما في ديوانه ص 301 في الشعر المنسوب له ، وبالديوان تحقيق النسبة والتخريج ، وانظرهما أيضا في الفاضل للمبرد ص 6 ، والبيان والتبيين 1 / 166 ، والعقد الفريد 4 / 189 .